Orishas

Orúnmila no es un adivino: es el único Orisha que estuvo presente cuando Olodumare creó el universo. Por eso, cuando vas al babalawo, hablas con el testigo.

Hay 256 Odu en Ifá, pero 16 son los más sagrados: los Odu Meji, los «padres» de todos los demás. Sus nombres, sus nombres en Cuba y su fuerza.

En Cuba hay fundamentos de 150 y 200 años que siguen vivos. Changó Fama, de Sagua la Grande, nació en el siglo XIX y hoy es el corazón de más...

La reafricanización es necesaria y nadie lo niega. El problema es cómo se hace: sin dominio real del idioma yoruba, todo conocimiento es superficial.

Si sientes que no encajas en ningún lugar, la tradición yoruba tiene una explicación: el Egbé, la fraternidad celestial con la que tu alma hizo un pacto antes de nacer.

No es una elección mística: según la tradición yoruba, tu carácter, tu personalidad y tus circunstancias atraen a tu Orisha. Tu Orisha de cabeza es tu espejo.

Odùa no es Oòduà. En yoruba, el tono lo cambia todo: uno es el fundador de la civilización yoruba y la otra, una energía cósmica femenina.

Yeye Kari, madre mía. El rezo de Oshún en lucumí, tal como se conserva en el libro de los cantos, y su canto sagrado.

No es suerte ni castigo: la filosofía yoruba habla de siete factores concretos, del Orí y el carácter a los ancestros y las Madres Ancestrales.

Te enseñaron que sí, pero no. Èṣù es movimiento, encrucijada y libre albedrío; Satanás es un concepto cristiano que no existe en lo yoruba.